《歲晚談術數，易理鬥鬼神》
術數之難，不在技法，而在於正確的價值觀。
有風水師認為，在西貢百花林墳場的孫中山母親墓穴，雖號稱香港十大名穴之首，但論陰宅風水之功，不及其鄰的呂樂母親墓穴。
原因簡單不過。孫母穴之所以傳世，皆因孫母葬此，國父即成功推翻滿清，建立民國。
五億探長呂樂，其後將母葬於孫母墓旁，蔭其貪污五億，晚年安享台灣。
國父死時，兩袖清風，呂樂卻坐擁巨資逍遙世外。孰優孰劣，本來並無標準，只在你如何閱讀人生。
坊間算命師，每提及好命，必舉李嘉誠。
原因也簡單直接，只因李為亞洲首富，擁資數千億計。
富可敵國，但他十三歲喪父，少年失學，獨力養家，中年喪妻，晚年長子遭綁票種種，辛酸亦非尋常。
只看身家，不理他一生的艱難，也屬一葉蔽目。
古人讀書，集中於四書五經。
四書是：論語、大學、中庸、孟子。
五經是：詩、書、禮、易、春秋。
這幾本書，說的，都是做人的道理。
中國傳統哲學，認為世間所有功業，都是建築在做人的基礎上。打好做人的基礎，什麼都容易成功。
人的本位做不好，即使一時得運，運過即止，所謂富貴功名，都成鏡花水月。
四書五經，是顯學，讀書人皓首窮經，這是陽的一面；至於陰的一面，人人兼研三理：命理、醫理、地理。
命理，是子平八字。
醫理，是中醫學問。
地理，即風水勘輿。
中國以孝立國，孝是大原則。讀書人兼研三理，是做好孝道。
子平命理，目的在於了解父母的運勢高低。
在一些關鍵的歲運，父母的人生關口，陪伴在側。
此所以說：父母在，不遠遊，遊必有方。
古代通訊艱難，上京會試，出外經商，遠遊山川，或軍旅漂泊等等，都要配合父母的大運，方能做好孝字。
至於醫理，是父母體老身弱，要懂護養之道。平常保健，病時斷症用藥。
父母百年之後，如何尋一名山好穴，藏風聚氣，待其安葬，都是子女責任。
讀書人兼研三理，只為一個孝字，人人如此，並不張揚。
所以，這些術數學問，本來是建築在四書五經以外的學問旁支，假設人人都研習經史之後，做好人子的雜學。
仕、農、工、商，各有所本。
但讀書人並非人人得意，落拓江湖，發現原來醫卜星相可以謀生，這些仕人的隱學，便流入江湖。
先讀四書五經，再研術數，術數建築在正確人生觀上，不會出現什麼神神怪怪。
一旦沒有了學問作為基礎，單以術數謀生，便容易裝神弄鬼，故作驚人。
世間苦難多，人人有不平，總希望有陋巷神仙，懂法術，指迷津，幫其逢凶化吉，不勞而獲。
有需求，自然有供應。
當愚夫愚婦，以法術眼界，期望術師用三理改其命運時，自然就有裝神弄鬼，整色整水的江湖術士，以騙謀生。
什麼學問，都只是學問，按部就班，無法一蹴即就。
經史之外的雜學，始終是建築在經史的基礎上，不讀經史，如何判斷吉凶悔吝？
孔子說：
天下何思何慮？
天下同歸而殊塗，
一致而百慮。
其實，大自然都有一套法則，易經講述這套法則的變化規律，掌握這套變化規律，明白日往則月來，寒來則暑往，寒暑相推而歲成焉。
明白自然變化的規律，就知道運有高低，人有順逆，一得必有一失。
沒有完美的人生，才是真實的人生。
世間並無改變命運的法術，即使有，也只是江湖小道，絕不能幫你離苦得樂。
佛陀十大弟子中，目犍連神通第一，最後卻死於非命。這個佛經故事，告訴我們神通不可恃，世上亦無究竟的神通。
研習術數，先從易經開始，基礎穩當，再習旁支。經史互參，方識世情。世情通達，才能正確斷吉凶。
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